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西恩富戈斯古城 Urban Historic Centre of Cienfuegos

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皮埃蒙特及伦巴第圣山（Sacri Monti of Piedmont and Lombardy）所谓“圣山”，是意大利北部特有的一种天主教建筑形式，由一连串的洗礼堂和其他建筑组成，每个洗礼堂内都有精致的雕塑和壁画，传达天主教教义中的不同内容。这样的圣山往往都位于山丘森林湖泊之间，与优美的自然风光融为一体。

皮埃蒙特及伦巴第圣山指意大利西北部皮埃蒙特区和伦巴第区的9座圣山，具体坐标和修建年代分别是：瓦拉洛塞西亚的的新耶路撒冷圣山（1486年，Saint Mary of Graces）、奥罗帕的圣洁处女圣山（1617年，Santuario di N.S. di Oropa）、多莫多索拉的卡尔瓦利奥圣山（1657年，Sacro Monte Calvario di Domodossola）、基法的神圣三一圣山（1591年，Sacro Monte della SS. Trinità di Ghiffa）、瓦尔佩尔加的贝蒙特圣山（1712年，Santuario Di Belmonte）、奥尔塔圣朱利奥的圣弗朗西斯科圣山（1590年，Convento Padri Francescani）和塞拉伦加迪克雷亚的圣玛利亚奥桑塔圣山（1589年，Santuario di Crea）；以及伦巴第的两座圣山：瓦雷泽的罗萨丽圣山（1598年，Parrocchia Santuario S. Maria Del Monte）和奥苏乔的圣洁处女圣山（1635，Santuario Madonna del Soccorso）。

伦敦基尤皇家植物园（Royal Botanic Gardens, Kew）是18世纪到20世纪园林艺术发展最辉煌阶段的完美体现。现在植物园所拥有的极其丰富的有关植物学的收藏（标本、活的植物和文献），是经过了几个世纪积累的结果。自从1759年建立起，基尤皇家植物园就不断为植物多样性和经济植物学研究做出杰出贡献。

基尤皇家植物园坐落在泰晤士河畔的邱镇，因此也称邱园。这里原是一片荒滩，由于三面环水，18世纪初被选中辟为英国皇室别墅区。它拥有世界上已知植物的1/8，将近5万种植物，收藏种类之丰，堪称世界之最。

棕榈温室外形象一艘倒置的航船，这座建成于1848年的大型温室，全长109米，中部宽30米，高20米，收集了各种热带雨林植物。在18世纪中期，英国的园林设计中非常流行中国风。宝塔（The Pagoda）高50多米，共十层，八角形的结构，塔顶的边缘有龙的图案，整座塔色彩丰富，为基尤皇家植物园宁静的南部创造了一个亮点。

温迪亚山脉的比莫贝卡特石窟（Rock Shelters of Bhimbetka）有五组天然石窟，里面岩画的历史从中石器时代一直延续到文明历史时代。21个毗邻石窟遗址的村庄居民的文化传统，与石窟岩画中所描绘的内容有极大的相似之处。石窟里岩石上的图像主要有犀牛、大象、马和家畜等动物，也可以看到当时家庭生活的场景——女人带孩子或者做家务、了解狩猎和战争情况。

印度的考古学家们认为，石窟中的岩画是历史久远的文物，有的甚至是旧石器时代的产物，但这些报告一直没有有力的依据。根据岩画中的艺术描述推断，它们很可能是中石器时代的作品，每一幅画记录了不同区域文化的不均衡发展。印度的中石器时代可能比东欧和中亚要早二、三千年。

波奴鲁鲁国家公园（Purnululu National Park）以班古鲁班古山脉（Bungle Bungles）的独特地形闻名，园内可见此山脉的褐黑色夹杂砂岩，经两千多万年的侵蚀后所留下的圆椎尖顶群。

班古鲁班古山脉的海拔约578米，岩层具有两种颜色交叠，红色部份为具有钢与锰地质成份的地层，因裸露在外的部份遭受氧化，而形成了红色，黑灰色部份则是因岩层在一部份具有多孔性而且透水，加速了蓝绿藻生长所影响的。班古鲁班古山脉的地层历史可追溯到泥盆纪、其圆顶群聚的地形则是河流经两千多万年的倾蚀所造成的。最受游客欢迎的教堂峡谷区（Cathedral Gorge）。同样有奇怪岩石的乌卢鲁国家公园

方芽－科邦国家公园（Phong Nha-Ke Bang National Park）占地85754公顷，于2003年载入世界遗产名录。扩展后，该遗产地面积将达到126236公顷（同比增长46%）与老挝人民民主共和国的欣纳姆侬自然保护区（Hin Namno Nature Reserve）相接。公园内有喀斯特高原地貌与热带雨林，多样化的地质特征和壮观的风貌，还有众多岩洞和地下河流。

这里有为数众多的特有物种，体现了丰富的生态多样性。该遗产地的扩展保护了一套更完整的生态系统，为该地区的汇水盆地提供了额外的保护，这些盆地对保护当地喀斯特地貌的完整性至关重要。

霍贾·艾哈迈德·亚萨维陵墓（Mausoleum of Khoja Ahmed Yasawi）建造于帖木儿时期，即公元1389年至1405年。就是从这座未完工的建筑中，波斯高明的建筑者们试验了各种建筑方法，后来使用到了帖木儿王国都城撒马尔罕的建造中。

霍贾·艾哈迈德·亚萨维1103年出生，是10世纪初活跃于此的宗教圣人，伊斯兰苏菲教派的创始人。霍贾·艾哈迈德·亚萨维陵墓，建筑水平高超，堪称700年前的大制作。现存的陵墓则由当时统治中亚地区的帖木儿所造。帖木儿去世前，陵墓尚未完工，建筑的正立面未镶上瓷砖，甚至还保留了尚未卸下的木桩鹰架。现在看到的陵墓是霍贾·艾哈迈德·亚萨维死后233年，在贴木尔的命令下重新建造的。

贾·艾哈迈德·亚萨维陵墓是一个巨大，长方形的有入口和圆屋顶的建筑物。测量其地基465米宽，655米长，外墙的厚度为1.8到2米，中心寝室的墙厚达3米。陵墓拥有无数的入口和大量的圆屋顶，35多间房间围绕在中心寝室的周围，各有用途。建造陵墓大厅的材料是一种表面光洁如玻璃的炼砖，其纯度令人惊叹。主厅是个直径18米的圆形拱顶，并藏有重达2000公斤、用来盛宗教圣水的大铁盘。

马托博山（Matobo Hills）是世界上史前岩画艺术最丰富的地区之一。通过这种形式记录了史前文化以及大约距今25000年前非洲的历史。这个多岩画地区有大量的绘画艺术形式，但是这些绘画遭受了人为的破坏，这种破坏比风化造成的破坏严重得多。马托搏地区因为拥有大量优质的石器古代的岩画艺术而闻名遐迩。

居住在马托搏山的人类至少有40000年历史。这种长期居住史的证据来源于人类在山里挖掘山洞和岩画山洞时形成的较厚的碎石层。马托博地区具有最丰富的岩石地貌。这些巨石提供了大量的天然石洞，从石器时代早期直到较近的历史时期，断断续续一直与人类居所存在很大联系。这些巨石是岩画艺术的汇聚地。其中恩斯瓦图吉洞（Nswatugi Bushman Paintings）、班巴塔洞（Bamata Caves）和Pomongwe Cave等是较重要的。

马蓬古布韦文化景观（Mapungubwe Cultural Landscape）现在幸存的是几乎完整无损的宫殿遗址和依此而建的居留地以及两处早期的首都遗址。而这一切都为我们提供了约400年中那里的社会与政治结构发展的一幅无与伦比的图画。与其他的西方社会一样，马蓬古布韦在13世纪的时候开始衰落。在大约1250年的时候马蓬古布韦山丘被遗弃。

马蓬古布韦遗址是一座平顶山丘，从靠近津巴布韦和博茨瓦纳边境的南非北方省的河谷地带突兀崛起，简直是浑然天成的要塞，四边是几乎垂直的峭壁，人们只能通过一道狭窄的裂缝才能攀登上去。马蓬古布韦铁器时代遗址是南部非洲最为人知铁器时代遗址之一。他们代表马蓬古布韦的铁器时代文化，这一地区的文化存在于公元1000年与1300年之间。

考古发现，马蓬古布韦的统治者将自己同普通人分离开，马蓬古布韦山丘事实上是一个精英聚居的地方。没有畜牧业，只被一些石头的围墙保护和隔离着。这种与山脚下的普通的人隔离被认为是表明他们与普通人之间身份与地位的差距。

特热比奇犹太社区及圣普罗科皮乌斯大教堂（Jewish Quarter and St Procopius' Basilica in Třebíč）这里的犹太区、古老的犹太墓地和圣普罗皮乌斯大教堂表明，从中世纪到20世纪犹太教与基督教文化一直共生共存。这里始建于公元12世纪，令人难以置信的是，123幢风格各异的房子至今仍保存完好。

特热比奇市的犹太人不能在基督教区居住。于是他们便开始在伊赫拉瓦河左岸定居，这样就逐渐形成了扎莫斯基犹太人居住区。犹太人与基督教徒就这样一直分开生活。第二次世界大战期间，当地的犹太人被押送去了集中营。特热比奇市的犹太区在二战之后便完全消亡了。

犹太区最典型的就是那幽深的窄巷，公共通道和走廊，以及一片欧洲最大的犹太墓地之一。墓地里二千多块形状各异布满苔藓的石头墓碑更加增添了这里的神秘气氛。罗马式圣普罗科皮乌斯教堂，从一个半圆形的大门进入教堂里美丽的柱廊大堂，这里也被称作天堂之门。

詹姆斯岛及附近区域（Kunta Kinteh Island and Related Sites）是欧洲在冈比亚的第一个桥头堡。岛上有詹姆斯要塞的遗址，它先是成为英国的象牙和黄金贸易据点，后来又成为奴隶贸易的据点。詹姆斯岛及附近区域与奴隶贸易的开始及废除有着密切关系，这里还是早期伸向非洲大陆内陆的重要通道。

1695年之后该岛先后几次被法国占领，遭受几次破坏、爆炸，1698年进行重建，1703年遭一场大火后进行了修缮。之后这里又发生英国驻军的哗变、该岛被废弃、及几次重建。1829年 被彻底放弃军事用途。目前早已被冈比亚政府开发成游览景点，它见证了奴隶买卖从兴起至废止的全过程。遗产点包括詹姆斯岛和冈比亚河口北岸的六处要塞遗址。